ابوضحى الساعدي
23-08-2007, 09:54 AM
مقبلات شيعيه
بسم الله الرحمن الرحيم اسمحوا لي ايها الاحبه ان اقدم لكم هذه المقبلات الروحيه الشيعيه عن الانسان الداعي وهي قسمان
الاَوّل من يسـتجاب دعاؤه
وهو خمسة عشر
1 ـ الوالد لولده إذا برّه وعليه إذا عقّه
2 ـ والوالدة فإنّ دعوتها أحدّ من السيف
3 ـ والمظلوم على ظالمه ولمن انتصر له منه
4 ـ والمؤمن المحتاج لاَخيه إذا وصله وعليه إذا قطعه مع استعياءأخيه وحاجته إلى رفده
5 ـ ومن لا يعتمد في حوائجه على غير الله سبحانه
6 ـ والدعّاء
7 ـ والمتقدّم في الدعاء قبل نزول البلاء
8 ـ والاِمام المقسـط
9 ـ والمُعمِّم بدعائه
10 ـ ومن حسن ظنّه بربّه في إجابته
11 ـ ومن دعاه منقطعاً إليه كالغريق
12 ـ والمقسم على الله بمحمّـد وأهل بيته وابتدأ دعاءه بالصلاة وختمه بها
13 ـ ومن طيّب كسبه
14 ـ ومن طهّر نفسه بالتقوى
15 ـ والداعي بظهر الغيب
القسم الثاني من لا يسـتجاب دعاؤه
وهو ثمانية عشر
1 ـ مَن جلس في بيته فاغراً فاه رَبِّ ارزُقنِي
2 ـ ومن دعا على زوجته وقد جعل الله بيده طلاقها
3 ـ ومن دعا على غريم جحده وقد ترك ما أُمر به من الاِشهاد عليه
4 ـ ومن رُزق مالاً فأفسده ثمّ دعا ليرزقه ثانياً
5 ـ ومن دعا على جار يقدر على التحوّل عن جواره
6 ـ ومن دعا بقلبٍ قاسٍ أو ساهٍ
7 ـ ومن لم يتقدّم في الدعاء حتّى نزل به البلاء
8 ـ ومن دعا وهو مصرّ على المعاصي والمتحمّل لتبعات المخلوقين وأكل الحرام
9 ـ والظَـلَمة وإن اجتمعوا للدعاء لُعنوا
10 ـ ومن دعا وظنّه عدم الاِجابة
11 ـ ومن دعا على نفسه في حال ضجره
12 ـ ومن دعا على حبيبه
13ـ 18 ـ وعن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم خمسة لا يستجاب لهم دعوة
رجل جعل[الله بيده طلاق امرأته وهي تؤذيه وعنده ما يعطيها ولم يخلّ سبيلها
ورجل أبق مملوكه ثلاث مرّات ولم يبعه
ورجل مرّ بحائط مائل وهو يقبل إليه ولم يسرع المشي حتّى سقط عليه
ورجل أقرض رجلاً مالاً فلم يشهد عليه
ورجل جلس وقال اللّهمّ ارْزُقني ولم يطلب
في كـيفيّـة الدعـاء
وله آداب تنقسم إلى ثلاثة أقسام
الاَوّل: ما يتقدّم الدعاء
وهو سـتّة عشر
1 ـ الطهارة
2 ـ وشمّ الطيب
3 ـ والرواح إلى المسجد
4 ـ والصدقة
5 ـ واستقبال القِبلة
6 ـ واعتقاده قدرة الله سبحانه على إجابته
7 ـ وحسن ظنّه بالله تعالى في تعجيل إجابته
8 ـ وإقباله بقلبه
9 ـ وأن لا يسأل محرَّماً
10 ـ ولا قطيعة رحم
11 و 12 ـ ولا ما يتضمّن قلّة الحياء وإساءة الاَدب
ـ ولا ما لا يقدر عليه
14 ـ ولا يتجاوز الحدّ في سؤاله كأن يطلب منازل الاَنبياء
15 ـ وتنظيف البطن من الحرام بالصوم والجوع
16 ـ وتجديد التوبة
القسم الثاني ما يقارن حال الدعاء
وهو ثلاثة عشر
1 ـ التلبّث بالدعاء
2 ـ وترك الاستعجال فيه
3 ـ وتسمية الحاجة
4 ـ والاِسرار بالدعاء
5 ـ والتعميم به
6 ـ والاجتماع فيه ـ والمؤمّن شريك
7 ـ وإظهار البصبصة و الخشوع والبكاء وإن لم يجب فالتباكي
8 ـ والاِقبال بالقلب
9 ـ والاعتراف بالذنب
10 ـ وتقديم الاِخوان
11 ـ والمدحة والثناء على الله
12 ـ والصلاة على محمّـدوآله صلى الله عليه وآله وسلم
قال أمير المؤمنين عليه السلام كلّ دعاء محجوب حتّى يصلّى على محمّـد وآل محمّـد صلى الله عليه وآله وسلم
وعن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم ما صلّى علَيَّ آدميّ من قِبل نفسه صادق بها قلبه إلاّ صلّى الله عليه عشر صلوات ورفع له عشر درجات وكتب له عشر حسنات ومحا عنه عشر سـيّئات
وقال صلى الله عليه وآله وسلم من قال صَلّى اللهُ على محمّـدٍ وآلِ محمّـدٍ أعطاه الله أجر اثنين وسبعين وخرج من ذنوبه كيوم ولدته أُمّه
وقال صلى الله عليه وآله وسلم من صلّى علَيَّ ولم يصلّ على آلي لم يجد ريح الجنّة وإنّ ريحها ليوجد من مسيرة خمسمائة عام
وعـن الـصـادق عليه السلام قـال قـال رسـول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات يـوم لعـليٍّ عليه السلام ألا أُبشّرك
فقال بلى يا رسول الله بأبي أنت وأُمّي فإنّك لم تزل مبشّراً بكلّ خيرٍ
فقال أخبرني جبرئيل آنفاً بالعجب
فقال وما الذي أخبرك يا رسول الله
قال أخبرني أنّ الرجل من أُمّتي إذا صلّى علَيَّ وأتبع بالصلاة على أهل بيتي فتحت له أبواب السماء وصلّت عليه الملائكة سبعين صلاة وإنّه لمذنب خطّاء ثمّ تتحاتّ عنه الذنوب كما يتحاتّ الورق عن الشـجر
ويقول الله تبارك وتعالى لبّيك عبدي وسعديك ويقول للملائكة يا ملائكتي أنتم تصلّون عليه سبعين صلاة وأنا أُصلّي عليه سبعمائة صـلاة
وإذا صلّى علَيَّ ولم يتبع بالصلاة على أهل بيتي كان بينه وبين السماء سبعون حجاباً ويقول الله جلّ جلاله لا لبّيك ولا سعديك يا ملائكتي لا تصعدوا دعاءه إلاّ أن يلحق بنبيّي عترته فلا تزال محجوبة حتّى يلحـق بي أهل بيتي
13 ـ ورفع اليدين بالدعاء وهو على سـتّة أوجه
الرغبة ويجعل فيه باطن الكفّين إلى السماء
والرهبة بالعكس
والتضرّع يحرّك فيه الاَصابع يميناً وشمالاً وباطنها إلى السماء
والتبتّل يرفع إصبعه مرّة ويضعها أُخرى
وفي رواية هي السبّابة وينبغي أن يكون عند العبرة
والابتهال مدّ يديه تلقاء وجهه مع رفع ذراعيه
وفي رواية أبي بصير ترفع يديك تُجاوِز بهما رأسك
والاسـتكانة أن يضع يديه على منكبيه
نسال الله ان نكون قد وفقنا في هذه التشكيله الطيبه اخواني الف عافيه
ونسالكم الدعاء
بسم الله الرحمن الرحيم اسمحوا لي ايها الاحبه ان اقدم لكم هذه المقبلات الروحيه الشيعيه عن الانسان الداعي وهي قسمان
الاَوّل من يسـتجاب دعاؤه
وهو خمسة عشر
1 ـ الوالد لولده إذا برّه وعليه إذا عقّه
2 ـ والوالدة فإنّ دعوتها أحدّ من السيف
3 ـ والمظلوم على ظالمه ولمن انتصر له منه
4 ـ والمؤمن المحتاج لاَخيه إذا وصله وعليه إذا قطعه مع استعياءأخيه وحاجته إلى رفده
5 ـ ومن لا يعتمد في حوائجه على غير الله سبحانه
6 ـ والدعّاء
7 ـ والمتقدّم في الدعاء قبل نزول البلاء
8 ـ والاِمام المقسـط
9 ـ والمُعمِّم بدعائه
10 ـ ومن حسن ظنّه بربّه في إجابته
11 ـ ومن دعاه منقطعاً إليه كالغريق
12 ـ والمقسم على الله بمحمّـد وأهل بيته وابتدأ دعاءه بالصلاة وختمه بها
13 ـ ومن طيّب كسبه
14 ـ ومن طهّر نفسه بالتقوى
15 ـ والداعي بظهر الغيب
القسم الثاني من لا يسـتجاب دعاؤه
وهو ثمانية عشر
1 ـ مَن جلس في بيته فاغراً فاه رَبِّ ارزُقنِي
2 ـ ومن دعا على زوجته وقد جعل الله بيده طلاقها
3 ـ ومن دعا على غريم جحده وقد ترك ما أُمر به من الاِشهاد عليه
4 ـ ومن رُزق مالاً فأفسده ثمّ دعا ليرزقه ثانياً
5 ـ ومن دعا على جار يقدر على التحوّل عن جواره
6 ـ ومن دعا بقلبٍ قاسٍ أو ساهٍ
7 ـ ومن لم يتقدّم في الدعاء حتّى نزل به البلاء
8 ـ ومن دعا وهو مصرّ على المعاصي والمتحمّل لتبعات المخلوقين وأكل الحرام
9 ـ والظَـلَمة وإن اجتمعوا للدعاء لُعنوا
10 ـ ومن دعا وظنّه عدم الاِجابة
11 ـ ومن دعا على نفسه في حال ضجره
12 ـ ومن دعا على حبيبه
13ـ 18 ـ وعن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم خمسة لا يستجاب لهم دعوة
رجل جعل[الله بيده طلاق امرأته وهي تؤذيه وعنده ما يعطيها ولم يخلّ سبيلها
ورجل أبق مملوكه ثلاث مرّات ولم يبعه
ورجل مرّ بحائط مائل وهو يقبل إليه ولم يسرع المشي حتّى سقط عليه
ورجل أقرض رجلاً مالاً فلم يشهد عليه
ورجل جلس وقال اللّهمّ ارْزُقني ولم يطلب
في كـيفيّـة الدعـاء
وله آداب تنقسم إلى ثلاثة أقسام
الاَوّل: ما يتقدّم الدعاء
وهو سـتّة عشر
1 ـ الطهارة
2 ـ وشمّ الطيب
3 ـ والرواح إلى المسجد
4 ـ والصدقة
5 ـ واستقبال القِبلة
6 ـ واعتقاده قدرة الله سبحانه على إجابته
7 ـ وحسن ظنّه بالله تعالى في تعجيل إجابته
8 ـ وإقباله بقلبه
9 ـ وأن لا يسأل محرَّماً
10 ـ ولا قطيعة رحم
11 و 12 ـ ولا ما يتضمّن قلّة الحياء وإساءة الاَدب
ـ ولا ما لا يقدر عليه
14 ـ ولا يتجاوز الحدّ في سؤاله كأن يطلب منازل الاَنبياء
15 ـ وتنظيف البطن من الحرام بالصوم والجوع
16 ـ وتجديد التوبة
القسم الثاني ما يقارن حال الدعاء
وهو ثلاثة عشر
1 ـ التلبّث بالدعاء
2 ـ وترك الاستعجال فيه
3 ـ وتسمية الحاجة
4 ـ والاِسرار بالدعاء
5 ـ والتعميم به
6 ـ والاجتماع فيه ـ والمؤمّن شريك
7 ـ وإظهار البصبصة و الخشوع والبكاء وإن لم يجب فالتباكي
8 ـ والاِقبال بالقلب
9 ـ والاعتراف بالذنب
10 ـ وتقديم الاِخوان
11 ـ والمدحة والثناء على الله
12 ـ والصلاة على محمّـدوآله صلى الله عليه وآله وسلم
قال أمير المؤمنين عليه السلام كلّ دعاء محجوب حتّى يصلّى على محمّـد وآل محمّـد صلى الله عليه وآله وسلم
وعن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم ما صلّى علَيَّ آدميّ من قِبل نفسه صادق بها قلبه إلاّ صلّى الله عليه عشر صلوات ورفع له عشر درجات وكتب له عشر حسنات ومحا عنه عشر سـيّئات
وقال صلى الله عليه وآله وسلم من قال صَلّى اللهُ على محمّـدٍ وآلِ محمّـدٍ أعطاه الله أجر اثنين وسبعين وخرج من ذنوبه كيوم ولدته أُمّه
وقال صلى الله عليه وآله وسلم من صلّى علَيَّ ولم يصلّ على آلي لم يجد ريح الجنّة وإنّ ريحها ليوجد من مسيرة خمسمائة عام
وعـن الـصـادق عليه السلام قـال قـال رسـول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات يـوم لعـليٍّ عليه السلام ألا أُبشّرك
فقال بلى يا رسول الله بأبي أنت وأُمّي فإنّك لم تزل مبشّراً بكلّ خيرٍ
فقال أخبرني جبرئيل آنفاً بالعجب
فقال وما الذي أخبرك يا رسول الله
قال أخبرني أنّ الرجل من أُمّتي إذا صلّى علَيَّ وأتبع بالصلاة على أهل بيتي فتحت له أبواب السماء وصلّت عليه الملائكة سبعين صلاة وإنّه لمذنب خطّاء ثمّ تتحاتّ عنه الذنوب كما يتحاتّ الورق عن الشـجر
ويقول الله تبارك وتعالى لبّيك عبدي وسعديك ويقول للملائكة يا ملائكتي أنتم تصلّون عليه سبعين صلاة وأنا أُصلّي عليه سبعمائة صـلاة
وإذا صلّى علَيَّ ولم يتبع بالصلاة على أهل بيتي كان بينه وبين السماء سبعون حجاباً ويقول الله جلّ جلاله لا لبّيك ولا سعديك يا ملائكتي لا تصعدوا دعاءه إلاّ أن يلحق بنبيّي عترته فلا تزال محجوبة حتّى يلحـق بي أهل بيتي
13 ـ ورفع اليدين بالدعاء وهو على سـتّة أوجه
الرغبة ويجعل فيه باطن الكفّين إلى السماء
والرهبة بالعكس
والتضرّع يحرّك فيه الاَصابع يميناً وشمالاً وباطنها إلى السماء
والتبتّل يرفع إصبعه مرّة ويضعها أُخرى
وفي رواية هي السبّابة وينبغي أن يكون عند العبرة
والابتهال مدّ يديه تلقاء وجهه مع رفع ذراعيه
وفي رواية أبي بصير ترفع يديك تُجاوِز بهما رأسك
والاسـتكانة أن يضع يديه على منكبيه
نسال الله ان نكون قد وفقنا في هذه التشكيله الطيبه اخواني الف عافيه
ونسالكم الدعاء